贤清法师第三次讲《朱子家训》都说些什么？

2017年3月9日，贤清法师《朱子家训》第三讲在龙泉寺三慧堂进行。喜欢中国传统文化的70多名中外志愿者到现场聆听法师讲座。

贤清法师讲到：

爱美之心人皆有之，但是不能过，适当的装束是需要的，但不能艳妆。艳妆直接带来一个过患或者问题是什么？过患分两个层面，比较大的影响来自于对于孩子的影响。如果父母、家庭，大家过分注重装束，实际上给孩子带来一个影响，他从小喜爱这类环境，未来追求这方面的装束不说，实际上很容易乱他的血性。

因此，用今天的话来讲，物质文明和精神文明两手都要抓，两手都要硬，平衡发展。过去30年，我们整个社会在物质发展方面非常的快速，在精神方面提升相对不足。所以，带来整个社会精神上的压力，并且疏解和化解不了。最近这几年，整个国家、社会，对中国传统文化的提倡力度很大，它反映了社会大众对这一精神提升的渴望或者一种追求。

换句话说，人们内心精神痛苦、压力无法释放，就需要和寻求一种解决的方式和方法。这时候，看看我们古人在精神提升方面有着巨大的财富，需要我们去学习和借鉴。

就父子关系来说，孩子有孩子的责任，父亲有父亲的责任。孩子对父亲要孝顺，父亲对孩子要慈悲。君臣也是一样，臣当然对君要忠，但是君对臣要待之以礼，人们不能违背礼仪。古代都是以道来相情，不是以人情来相互迁就，他的原则都是非常清楚的。

贤清法师讲到：

夫妻关系和合、和谐，父母开心，孩子开心，家庭和睦。父母关系处理不好，父母最痛苦，孩子最痛苦，整个家庭关系就很难处理了。夫妻关系好不好，最主要的就是外面，很多时候，不是因为夫妻关系难以处理，而是因为丈夫和妻子生活的环境，有太多的外缘引发了它，让自己的心思开始偏离。

社会圈子或者朋友圈子，在很大程度上决定了我们的行为。它不是我们个人决定的，它有缘起，我们自己做不了主的。缘起，是环境给到我们。所以，我们知道什么环境、什么人能接触，什么不能接触，你要有正确的抉择，这样基本上我们外在的生活环境，就确定了。

从历史大家看各个宗教，如果没有一批人，拿自己的生命作为代价去传承传统文化、传承信仰的话，这个信仰是绝对不会传承到今天的。那么多人选择出家，他放下了什么？放下了家人，放下了社会的期待，放下了自己未来对家庭的美好愿望，全都放下了。他选择了实践佛法、传播佛法，把具有生命力的文化传承下去，这是他的生命。

我现在还做不到，但是我知道，古代的高僧大德、法师们，他们就是这么做的。是什么原因让他们做出这样的选择呢？这就是他生命的全部，他不需要靠子孙来传承他的精神，他就需要靠佛法去传承，需要靠所有的信众去传承。所有的信众、众生都成了他的家人，都成了他的孩子，他必须要有这种情怀。没有这种情怀，他怎么可能拿得起来呢？

贤清法师讲到：

师父教导弟子、培养弟子，80%主要是靠师父自己做好了，那么另外20%靠什么呢，还要靠演讲。师父没事就转弯，我们一大帮法师就跟在后面。师父很清楚在转什么，我们很多弟子却不知道在转什么，反正就知道跟着师父走。

每次都会有一个法师在那儿挨批，别的法师听着就随喜。而且往往法师越多的时候，师父批评越厉害。他在干什么呢？就是找案例，找一个案例。不是每个法师都有机会去承担。在承担的过程中，就有很多的漏洞、过失，这时候师父要找你的过失，然后批评。不要以为说师父真正在批评，跟你过意不去。其实你要成全师父，成全其他的法师，因为你这个事情让师父的法能得到流传，因为你的事情，能够让所有的法师有机会去听到师父的法，所以你要为此感到自豪。

贤清法师讲到：

对财的态度，古人讲，君子也爱财，取之有道。其实我觉得这句话说得可能是一个场景，可能有的人在这方面既想做君子想追求修行，又放不下财。孔子讲，君子也爱财，就安慰他一下，取之要有道。知道这个君子对财是放不下的，关键是财该有就有，不该有也无所谓。

我们看贪意外之财，不该有的财你有了，结果会如何呢？《礼记·大学》里面有一句话叫“言悖而出者亦悖而入，货悖而入者亦悖而出”。什么意思呢？我们说话，出口不逊说别人，最后很快同样的话会回到你自己身上来。不一定是对方这个人讲的，但肯定有人会去讲你。宇宙就像一个镜子一样，我们发出的信息，他很快就被反射给我们，言悖而出者亦悖而入。同样的，你言语美，言语和善，同样会回到你这儿来。你发出什么信息，就回馈什么信息。

贤清法师的讲座，把中国优秀传统文化与当今家庭生活紧密结合，切实发挥出了优秀传统文化的时代价值，感染力和说服力都很强，让大家有身临其境的感知、感悟，让人耳目一新，印象更加深刻，使大家深刻了解到传统文化的内涵，感受到文化的氛围，真正领略到传统文化之美。