天心月圆

读弘一大师的遗偈中有两句：“华枝春满，天心月圆”，心里充满了疑惑，一个人要死本来是悲哀的事，大师怎么会说：“花枝在春天开得多么美满，在天心的月亮多么的圆”呢？

后来把它看成是悟道的诗，才比较地懂了。悟道者的内心，正如月到天心一样光明，也像春天花枝那么美丽，与死亡又有什么相涉呢？反过来说，愚痴的人即使活生生的，也是华枝枯萎、心地幽暗。因此，死或生不是界限，光明或暗淡才是关键。

这是为什么禅宗里把光明的心性、自性、佛性称为月亮的缘故吧！一个心中明月被唤起的人，身心了无挂碍，才可能得到真正的解脱。至于我们的身体、语言及至对实相的见解，那只是开启月亮的光明之心的工具。

因此，“以手指月”并不是要看手指，而是要见月亮，看见了月亮之后，就要“见月忘指”了。

月亮在禅宗里是一个意象，而不是一个星球，即使阿姆斯特朗登陆月亮，也不会改变月亮作为“光明之意象”、“佛象之意象”，因为真正的月亮不只在天上，也在我们的心中。

心中有月亮的人，就是觉醒了自我的光明、平等、温柔、圆满的本质，这本质一旦觉醒则永不消失，在禅宗是为“开悟”！也就是“有明月之心”。

有明月之心的人，在平常的事物中也会有深刻的幸福，喝水、吃饭、睡觉都不是等闲。“月到天心处，风来水面时，一般清意味，料得少人知。”即使月照中天，风从水面吹来，都有很深切的清凉意味，只是很少人知道！那些有明月之心的人就会知道。

有明月之心的人，不分时间、季节，时时如宝，刻刻淳珍。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”那些“闲事”，有如遮月的云雾，在心如明月者的眼中，只是更彰显了月的华彩！

有明月之心的人，在生命的镜花水月中，无不是人间的道场，在一场游戏一场梦中，也有美丽的心情。

一个人投生于此世界，一旦有了渴望光明、平等、温柔的向往，也都是在走向明月之心，这正是释迦牟尼佛所说的“该悟的已悟，未悟的都在走向悟”的道理吧！