白卫峰说话的语调平缓、柔和，侃侃而谈，面对你的时候，脸上总是挂着微笑，看着你的眼睛。
平时，他在外企做贸易工作。2013年年底，他开始系统性地学佛，并加入仁爱基金会，最开始是参与河北顺平的助学项目。从2014年开始，他同时参与助学和四和仁爱的活动。
四和仁爱是仁爱基金会以关怀老人为主的一个公益项目，现在有“空巢老人入户关怀”和“百岁老人人生”等子项目，都得到了政府的资助。从成立至今，项目志愿者共看望关怀了超过1000位老人，中心从北京开到了广州、张家口、莆田。
现在，作为项目部长，他几乎每周都去看望老人，陪老人聊天，给老人帮助。
“善行在增添我学佛的资粮，让我的心更清净，更感恩，”他说。
（以下采访内容根据白卫锋师兄口述整理）
三分之一的生活
我最开始接触佛法是在09年。09年到13年我是根据自己的理解在学习。到13年年底，有了机会，接触到龙泉寺和仁爱基金会。我的学修和善行是同时进行的。
现在，我基本上三分之一的时间用在生活，就是陪伴家人、孩子，三分之一工作，另三分之一就是学佛和善行。
从世间来说，我们做善行，是一件很让人愉快的事情。因为从心理学的角度，比如一个人买到一个别墅，快乐的感觉只有两个月，基本上半年以后，这个幸福感就降的非常快。但如果帮助别人，这种成就感满足感，在过一两年之后还会非常强烈。
从学佛的角度来说，做公益是在增添我们的资粮。在这个过程中，要想坚持下去，突破瓶颈，都要靠资粮。跟师法友团队，这是一个很好的造“共业”的平台，通过共事，业缘就容易建立，团队之间更和合。而这也是我们在基金会承担的最主要的发心。
平时我们都知道，理论和实践要相结合，如果只是研究理论，可能就成了老学究，有时候研究的成果和实际生活无法对接。就像实验室的成果要想民用，还差着好几个阶段。所以我们在世间都知道，要理论引导实践，实践反证理论。佛法则讲，有教有证，教证合一，与世间的道理相通。
比如，以前我们共修的时候，我经常学不懂经书的内容，但在看望老人，参与善行后，再去参与小组分享，我就容易对经文有更深的理解。
在我们的学佛小组里，有些师兄只喜欢理论性的学习，我拉他们去做些善行，也不爱去做，就是喜欢读经、看书，但这些师兄基本上后来就从小组中消失了，他们会说我们会开始自己修。
但实际上我们知道，自己修的话可能会走得比较快，但不容易走得长。因为人都有心力低的时候，靠自己不容易拉起来，只有通过一个师法友团体才行。
我就是在善行过程中，知道了师法友团队的重要性。所以，在学佛的过程中，我会有意地提醒自己坚持下去。是善行让自己有了这种感悟，这种想法。
希望四和仁爱未来成为一个公益平台
2015年，我们通过北京市慈善联合会，申请到了空巢老人入户关怀的政府采购项目，16年我们又申请了百岁人生项目，就是去关怀北京地区超过一百岁的老人。
也就是说，政府有一些方面的工作，也希望通过社会的一些平台去做补充。
“百岁人生”这个项目14年就有了，最早是师父的心愿，想让我们看望一百位百岁老人，写成《百岁人生》这本书。派任蕾老师和其他几位大菩萨过来，我们借着政府采购这个契机，推广这个项目。
百岁老人们能活到这么长时间，都是很有福报，做了很多符合因果规律的事情。我们采访百岁老人总结的经验是，他们都吃过很多苦，但从不抱怨，都是一脸的笑容，连睡觉的时候都在笑，可见年轻的时候心态特别好，会帮助别人，大部分人都有信仰，知道做人不能做坏事，要尽可能帮别人。
他们生活上都很节俭，心胸开阔，有一些传统的美德。师父为什么要让我们采访老人，就是想弘扬一个正能量。
四和是基金会14个项目中唯一一个平台类项目，其他的比如助学、千家爱、心栈，它们都有自己主打的品牌活动。但四和全称是四和仁爱社区服务中心，重点在社区。社区里什么人都有，老人、孩子、贫困的人、年轻人。
我的想法就是，以后在全国各地的社区开拓更多的分中心，让基金会剩下13个项目都能够落地，让他们找到更多的渠道。
比如，我们在社区里知道有生病的孩子，就会对接到千家爱，有需要照顾的老人，我们就可以对接到生命关怀，有需要捐赠衣物的，我们就对接到“衣加衣”。我们可以先打前站，给它们一个落地的平台。
做善行后，跟家人更亲了
在看望老人的时候，老人手脚不便，吃饭会从嘴里流出来，我会去给他们擦，坐着一个多小时耐心地听老人讲，问冷问热。出来后，我就想，对自己的家人、老人，有时候都有点不耐烦，没有这样关心。更多的是老人关心我们，觉得对家里亏欠太多。
参加公益后，我对这一点感触很深。在生活中，我们常常会对陌生人友善，把最好的一面展现出来，但对待自己最亲的人，却往往会把自己不好的一面展现出来。
所以，参加公益后，我对老人更耐心了。以前老人说话，我有时候不爱听，就是那种长大后的逆反心理。但做公益以后，我慢慢养成了定力。现在家里老人再跟我讲话，我就静静的听着。
家里老人跟你唠叨，有时候是为了抒发自己的烦恼和压力。如果不让他们抒发，他们就会憋着难受。而你静静听他们讲完，就会感觉老人的心情很轻松，慢慢脾气也越平和，家里面慢慢也越来越和谐。用佛法来讲，就是“境随心转”。
我觉得这就是在实践善行的时候养成了一点好的习惯，回来放到家里慢慢的转。但做事的习惯，如果不在一个善行的环境里去培养，在以前的环境里，要改变很难。因为在以前的环境里已经养成了一定的习惯。必须在另外一个环境里去培养，才能带回到老的生活环境里。
另外，参加了助学活动后，我会让自己的两个儿子“吃点苦”，在家里面能做的事，比如扔垃圾，分东西，我都会让他们去做。孩子们慢慢也变得懂事，家里面有事都争着去做。
因为，我从前助学的时候，看到了很多农村孩子，生活的条件非常艰苦，但很懂事，内心很健全。知道照顾卧病在床的老人，自己做饭、学习。
从佛法的角度来讲，他们照顾家人，对自己负责，就是在集资粮。但有些城市的孩子，虽然物质生活很丰富，但内心并不太健康，衣来伸手饭来张口，什么都不管什么都不做，从小在消解福报，
不做事就没办法增长资粮，只是享受就是在不断的消除资粮。所以我就对农村的孩子说，你们其实大有可为，你们现在的路是对的，其实会很有福报，现在吃的苦以后都是成长的财富，千万不要悲观。
善行也对我的工作带来了帮助，最重要的一点就是，让我现在很感恩。佛法要求我们要把受助者当做菩萨，以感恩的心去帮助别人。我就想，我对我所帮助的人都能感恩。我花钱、花时间、花精力，还要感恩你。
而对待客户，是人家给我机会，给我平台，我就更感恩了。以前，面对一些喜欢挑毛病，有些刁蛮的客户，我就有点不耐烦。但现在，我感恩你，觉得你这种状态我是可以接受的。
而就在这样的互动过程中，这些以前我觉得有点跋扈的客户，慢慢也不跋扈了，他觉得你的语气、你的反馈是很柔和的，也就越来越客气了。就像佛说的，每个人都有佛性，有些只是被一些烦恼业障盖住了，但你只要跟他有正能量的交流方式，这种念就会出来。
只要这种感恩的心建立起来了，不管是工作、生活，方方面面，好像以前过不去的坎，现在都不是坎了，最受益的就是自己，心里舒服了，没有这么多垃圾了。而且客户越来越多，贵人也越来越多。
有了感恩的心，自己的心就越清净，周围的环境就会越来越好。这是连贯的一条线。
文并图：郭应喆
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