如果把自己当做施舍者，
觉得自己是个菩萨、好心人，
要去解决众生的种种苦难，
怀着这种心态去做慈善，
当看到人性中许多阴暗面时，
就难以抵挡，
甚至对善良失去信心。
因为无论是布施的人还是受施的人，
心中都有烦恼，
都带有习气、业力，
包括自己，
都不是想象中那样完美。
其实这并不是慈善出了问题，
也并不意味着世界上没有真正的善良，
而是人性的现实，
也正是修行需要去面对和解决的问题。
做慈善能帮助的人和事永远是有限的，
也不会是完美的，
但这是一个唤醒的过程，
唤醒每个参与者与受助者内心深处的光明，
包括自己。
佛弟子还应有更高更深的发心。
通过慈善行为，
一方面救助眼前的困难，
一方面与众生结善缘，
一方面体察苦难、策发愿力，
一方面在这个过程中调伏自身的烦恼习性，
积累福慧资粮，
然后才能在无限生命中，
以无限的耐心、智慧和福德，
去利益无限的众生。
用修行的心去做慈善，
才不会被烦恼打败。
——学诚大和尚
觉得自己是个菩萨、好心人，
要去解决众生的种种苦难，
怀着这种心态去做慈善，
当看到人性中许多阴暗面时，
就难以抵挡，
甚至对善良失去信心。
因为无论是布施的人还是受施的人，
心中都有烦恼，
都带有习气、业力，
包括自己，
都不是想象中那样完美。
其实这并不是慈善出了问题，
也并不意味着世界上没有真正的善良，
而是人性的现实，
也正是修行需要去面对和解决的问题。
做慈善能帮助的人和事永远是有限的，
也不会是完美的，
但这是一个唤醒的过程，
唤醒每个参与者与受助者内心深处的光明，
包括自己。
佛弟子还应有更高更深的发心。
通过慈善行为，
一方面救助眼前的困难，
一方面与众生结善缘，
一方面体察苦难、策发愿力，
一方面在这个过程中调伏自身的烦恼习性，
积累福慧资粮，
然后才能在无限生命中，
以无限的耐心、智慧和福德，
去利益无限的众生。
用修行的心去做慈善，
才不会被烦恼打败。
——学诚大和尚
