2011年1月28日上午9：30，由中央统战部、全国政协民宗委、国家宗教局联合举办的“2011宗教界人士迎春茶话会”在北京金台饭店举行。茶话会由国家宗教局副局长蒋坚永主持，全国政协民宗委主任田聪明作重要讲话，全国政协常委、中国佛教协会副会长学诚法师，全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹，全国政协常委、中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长洪长有，全国人大代表、中国天主教爱国会副主席兼主教团秘书长郭金才，全国政协常委、中国基督教协会会长高峰等代表五大宗教团体先后致辞，表达了对宗教界同仁及朋友的美好祝愿。随后，茶话会还安排了精彩的文艺节目。

中国佛教协会副会长学诚法师发言

同日下午3：00，为了积极响应联合国第65届大会通过的关于设立“世界不同信仰间和谐周”的决议，由我国五大宗教团体联合举办的“倡导宗教和谐座谈会”在全国人大会议中心举行。会上首先宣读了由五大宗教团体共同拟定的《倡导宗教和谐共同宣言》。宣言中指出，宗教“对国际政治和世界事务产生越来越重要的影响”，倡导宗教和谐“是各个宗教适应社会发展、发挥积极作用的必然要求。”五大宗教团体一致同意，在每年2月的第一个星期或者前后，佛教寺庙、道教宫观、伊斯兰教清真寺、天主教和基督教教堂，按各自传统或方式，传达不同宗教间和谐与善意的信息，以更好地倡导宗教和谐理念。随后五大宗教团体代表分别发言，表达了对《共同宣言》的支持以及对促进宗教间和谐的愿望。

全国政协常委、中国佛教协会副会长学诚法师在发言中提到，党和政府积极倡导构建社会主义和谐社会，然而，“构建和谐社会，离不开宗教和谐”。佛教的和谐思想，集中体现在对一切众生的珍视上；佛教的和谐境界，集中体现在由于体证自他不二而生起的“无缘大慈，同体大悲”上；佛教的和谐实践，集中体现在尽职尽责、服务社会，乃至践行五戒十善、广行六度四摄上。透由如上这些角度，阐发了佛教圆融思想对于促进宗教和谐的积极作用。

中国道教协会副会长黄信阳道长在发言中，引用《道德经》里的话“知和曰常，知常曰明”，来说明在促进人内心和谐、社会和谐以及人与自然和谐方面有着很多宝贵的资源；引用《国语》中的话“和实生物，同则不继”，来说明不同事物之间和谐相处，才具有欣欣向荣的生命力；引用《老子想尔注》里的话“道贵中和，当中和行之；志意不可盈溢，违道诫”来说明道教所追求的境界，乃以“中和”为贵。

中国伊斯兰教协会副会长阿地里江·阿吉克力木在发言中，重点阐述了伊斯兰文化与宗教和谐之间的关系。《古兰经》说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当善待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当款待仆人。”在先知默罕默德看来，人类因为有着共同的祖先而享受平等的权利，并把爱人升华到信仰的境界。在阿拉伯穆斯林当中有一句几乎家喻户晓的“圣训”：爱人如爱己，方为真信士。不仅如此，伊斯兰教还赋予人们选择宗教信仰的自由。《古兰经》中说：“对于宗教，绝无强迫”，“你们有你们的宗教，我也有我的宗教”。 阿吉克力副会长还提到了阿拔斯王朝前期（公元750年～850年）掀起的著名的“百年翻译运动”，把大量不同文明的书籍译成阿拉伯文，为东西方文化的交流做出了重大贡献。

中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团副主席房兴耀主教在发言中提到，“爱”是天主教的核心教义。天主教第一条诫命就是：你当全心、全灵、全意爱天主，这是最大的诫命；第二天诫命与第一条相似，你当爱人如己。房兴耀主教引用已故宗怀德主教的话说：爱是全部福音的精华，爱超越一切，爱是诸德的灵魂，爱满全一切，爱永存不朽。

中国基督教协会会长高峰在发言中说，基督教是崇尚和谐的宗教，是一个蕴育着和好、和睦、和平信息，传扬爱的宗教。福音的核心和基督教神学的主题，就是借着耶稣基督的救赎，实现神与人的和好，人与人的和睦，人与自然的和谐相处，以及人们内心的和谐平安。《圣经》中说：“劝人和睦的，便得喜乐”，“看哪！弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！”高会长还提到了基督教伦理中的一条黄金规则：你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人。

五大宗教代表分别发言之后，国家宗教局宗教研究中心主任张训谋介绍了《中国五大宗教论和谐》一书初版的缘起和过程。这本书是由五大宗教及宗教研究中心的教职人员、专家学者共同编写而成，详细地论述了五大宗教的和谐思想与理念。每部分内容都包括该宗教的和谐观、荣辱观、经典摘编，以及名篇选编，这部著作也集中体现了宗教界为社会和谐理论的贡献。  

最后国家宗教局局长王作安作了《共同谱写宗教和谐新篇章》的发言。在这篇发言中，王局长提到，宗教作为一种价值系统和社会现象，涉及个人、群体、社会和国家等诸多层面，与政治、经济、文化、民族等问题相互交织，具有特殊的复杂性。宗教和谐作为处理宗教关系的新境界，需要统筹协调涉及宗教的各种关系，不仅要努力实现宗教内容的和谐，还需要努力实现宗教与自身赖以存在和发展的现实环境的共融。具体来说，则分为以下六个方面：一是促进政教关系的和谐，二是促进信教与不信教群众之间关系的和谐，三是促进宗教与宗教之间关系的和谐，四是促进宗教与社会之间关系的和谐，五是促进宗教对外关系的和谐，六是促进宗教内部的和谐。